Replanteando la legalización de las drogas
La tendencia actual es a favor del tratamiento
La reciente muerte de la famosa modelo irlandesa, Katy French, ha recibido amplia cobertura por parte de los medios de comunicación. Se ha atribuido su muerte a la cocaína tomada en una fiesta. En días pasados también murieron en Irlanda dos jóvenes debido al consumo de cocaína en una fiesta.
El padre Martin Crowe, el sacerdote que presidía el funeral del último fallecido, John Grey, animaba a los jóvenes a permanecer alejados de las drogas, informaba el 12 de diciembre el periódico Irish Independent.
A pesar de los daños causados por las drogas, siguen escuchándose de forma periódica llamamientos a su legalización. Un alto cargo de la policía británica, Richard Brunstrom, responsable del Norte de Gales, pidió que se legalizaran todas las drogas, informaba el periódico Independent el 15 de octubre. Brunstrom hizo sus comentarios precisamente cuando el gobierno está revisando su política con las drogas. Según el diario The Independent, el primer ministro británico Gordon Brown se opone con firmeza a que se descriminalice el consumo de drogas.
Un billete sólo de ida
De hecho, parece ser que la tendencia actual se aleja de la legalización de las drogas. El 19 de octubre pasado el primer ministro canadiense, Stephen Harper, anunciaba un cambio en la política del gobierno. En lugar de tolerar las drogas en el futuro, se pondrá un mayor énfasis en el tratamiento de los consumidores y en la captura de traficantes y productores. Harper anunció un aumento de fondos para los centros de tratamiento y la creación de sentencias mínimas para los delitos de droga.
Holanda también está cambiando su política de drogas. Hace poco, el gobierno holandés prohibió la venta y cultivo de setas mágicas. Asimismo, la ciudad de Rótterdam aprobaba una ley que cerrará algunas de las tiendas que venden drogas. En los últimos años el país también ha incrementado las penas por la producción a gran escala de marihuana y ha llevado a cabo una campaña pública contra el consumo de éxtasis.
En Escocia, el Partido Nacional Escocés en el gobierno ha rechazado las peticiones de adictos a la droga para que se les prescriba heroína. Fergus Ewing, ministro de sanidad, declaró que el gobierno se concentrará, por el contrario, en sacar a la gente de las drogas. “Queremos lograr que cada vez más gente abandone las drogas, no encontrar nuevas formas de proporcionar a la gente ni más drogas ni nuevas drogas”, afirmó Ewing.
Fuente Zenit.ofg
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El invento de la servilleta
Leonardo da Vinci indudablemente es uno de los más grandes personajes de la historia por todos los aportes que hizo a la Humanidad, entre los cuales hay uno muy importante: el invento de la servilleta, cuyo origen cuenta así en sus memorias:
“Al inspeccionar los manteles de mi señor Ludovico, luego que los comensales han abandonado la sala de banquetes, hállome contemplando una escena de tan complejo desorden y depravación, más parecida a los despojos de un campo de batalla que a ninguna otra cosa, que ahora considero prioritario, antes que pintar cualquier caballo o retablo, la de dar una alternativa. Ya he dado con una. He ideado que a cada comensal se le dé su propio paño que, después de ensuciado por sus manos y su cuchillo, podrá plegar para de esta manera no profanar la apariencia de la mesa con su suciedad. ¿Pero cómo habré de llamar a estos paños? ¿Y cómo habré de presentarlos?”
Pero las cosas no fueron fáciles para Leonardo, según informó Pietro Alemanni a los señores de Florencia: “Como sus señorías me han solicitado que les ofrezca más detalles de la carrera del maestro Leonardo en la corte del señor Ludovico, así lo hago. Últimamente ha descuidado sus esculturas y su geometría y se ha dedicado a los problemas del mantel del señor Ludovico, cuya suciedad – según me ha confiado – le aflige grandemente. Y en la víspera de hoy presentó en la mesa su solución a ello, que consistía en un paño individual dispuesto sobre la mesa frente a cada invitado, destinado a ser manchado, en sustitución del mantel. Pero, con gran inquietud del maestro Leonardo, nadie sabía cómo utilizarlo o qué hacer con él. Algunos se dispusieron a sentarse sobre él. Otros se sirvieron de él para sonarse las narices. Otros se lo arrojaban como por juego. Otros, aun envolvían en él las viandas que ocultaban en sus bolsillos y faltrinqueras. Y cuando hubo acabado la comida, y el mantel quedó ensuciado como en ocasiones anteriores, el maestro Leonardo me confió su desesperanza de que su invención lograra establecerse.”
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Mensaje de los
que se mueren
Eduardo Ortiz
de Landázuri fue un notable médico
español, vicerrector de la Universidad
de Navarra y profesor universitario. Poco antes
de morir de cáncer en 1985, recibió esta
carta de otro enfermo de cáncer:
“Amigo Eduardo Ortiz:
Le llamo amigo aunque no nos conocemos. Ni soy
del Opus Dei, ni sé lo que es. No tengo
fe, aunque dice el cura que tengo la esperanza
de tenerla. No tengo caridad y me gustaría
haberla tenido. Le escribo diciendo que no nos
conocemos porque sólo nos hemos visto
una vez, hace casi 20 años; soy uno de
los 500.000 enfermos que usted dice ha visitado.
(...) Ahora no soy nada, un jubilado por el cáncer
que, como usted, espera la muerte: en mi caso
con miedo.
Entre los dos hay grandes
diferencias: usted es ‘religioso y apolítico’,
yo, ‘político y arreligioso’;
usted habla de la muerte sin tristeza, yo, con
miedo; usted dice que ha intentado pasar por
la vida haciendo el bien que ha podido, yo he
intentado pasar por la vida olvidando que se
puede hacer el bien; usted cree en el cielo,
a mí, ahora, me gustaría creer.
(...).
Me he confesado. Hacía
unos 20 años que no lo hacía. La última
vez después de la visita al Doctor Eduardo
Ortiz. Entre las medicinas que me recetó estaba
el que me confesara. Como enfermo y miedoso lo
hice; pero me puse bueno y lo olvidé todo.
Hace unas semanas, después de darle vueltas
a su mensaje, llamé al cura. Me ha dicho
que estoy perdonado. Yo le he dicho que me arrepiento
para siempre (posiblemente porque no volveré a
estar bueno). También le he dicho que
no tengo fe, ni creo en el cielo. Y el cura me
dice que tenga paciencia y que rece a un sacerdote
que está en el cielo y que fue amigo del
Doctor Eduardo Ortiz.
Usted tiene 73 años,
y yo 37. La edad no importa: a los dos nos queda
poco para ir al otro mundo; a usted se lo han
dicho ‘con claridad y con caridad’,
y a mí ‘de modo confuso y sin caridad’.
Le escribí esta carta porque me parece
que con ella hago el ‘primer bien de mi
vida a un amigo’. Si yo recibiese de un
enfermo esta carta me alegraría al saber
que realmente ‘he hecho bien’...
seguramente porque yo no soy como usted; soy
vanidoso.
Doctor, si el cielo
existe y usted va al cielo no deje que yo no
vaya, aunque, aún entonces, no crea.”
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Las
fábulas siguen...
La fábula es un método
literario muy usado por los antiguos para enseñar
buenos principios en forma amena. El griego Esopo
fue un maestro en este campo pero hoy también
hay fabulistas como Jim Rohn, quien decidió sacarle
más jugo a la conocida narración
de la carrera entre la liebre y la tortuga para
definir quién era más rápida,
en la cual la liebre, que iba sobrada se acostó a
descansar, pero se durmió y ganó la
tortuga: la moraleja fue que los lentos pero constantes
también pueden ganar una carrera.
Pero para Jim Rohn la historia
no termina allí porque la liebre, decepcionada,
reconoció su error al perder por presumida,
y desafió a la tortuga para repetir la carrera:
corrió, no descansó y ganó ampliamente.
Moraleja: los rápidos y tenaces vencen a
los constantes y perseverantes... Pero la historia
continúa:
La tortuga reflexionó:
no podía ganarle a la liebre en velocidad,
pero podía hacerlo en diferente forma, y
pactaron otra carrera cambiando a una ruta propuesta
por la tortuga. La liebre iba ganando con mucha
ventaja pero llegó a un río que no
pudo cruzar por no saber nadar; en cambio la tortuga
llegó lentamente, cruzó el río
nadando y ganó. Moraleja: quienes identifican
sus ventajas en las competencias y cambian el entorno
para aprovecharlas, llegan primero... Pero la historia
continúa:
Pasó el tiempo, y la
liebre y la tortuga se hicieron amigas, reconocieron
que ambas eran buenas competidoras, cada una en
su campo, y resolvieron desafiar a otros animales
para repetir la última carrera pero corriendo
en equipo: la liebre cargó a la tortuga
hasta llegar rápidamente al río,
y allí la tortuga montó a la liebre
sobre su caparazón y ambas pasaron a la
otra orilla ganando la competencia. Moraleja: es
bueno ser individualmente brillante y tener grandes
capacidades personales, pero sólo se es
completamente efectivo cuando se trabaja con otras
personas y se potencian las capacidades de cada
uno... La historia podría continuar pero
por ahora conviene reflexionar sobre las actitudes
de esos animales, que nos pueden servir a todos
en la vida:
1. Ni la liebre ni la tortuga
abandonaron la carrera a pesar de sus derrotas.
2. La liebre evaluó su error y puso más
empeño después de su fracaso. 3.
La tortuga vio que la velocidad era su punto débil
y al tener fortaleza como nadadora, cambió la
estrategia. 4. Ambas descubrieron que luchando
unidas tendrían mejores resultados.
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Félix
el taxista
Félix es un taxista
supernumerario del Opus Dei, a quien un periodista español le hizo la siguiente entrevista:
• ¿Cómo
conoció usted el Opus Dei, Félix?
• Por un amigo
taxista, vecino de casa. Me habló de la
Obra porque yo tenía inquietudes de índole
espiritual. Creía que no podría ser
de la Obra , pero a medida que la fui conociendo,
vi que era el camino por donde el Señor
me había llamado.
• ¿Qué es
para usted el Opus Dei, ahora que lo conoce?
• Ha sido mi felicidad.
Es fabuloso el cambio que mi vida ha dado al trabajo.
Darme cuenta de que es el sitio donde el Señor
me ha puesto para servir a los demás. Antes
veía el trabajo como una cosa forzada, que
no había más remedio , pero
ahora lo veo como el medio de mi santificación
y de la santificación de los que me rodean.
• ¿Qué es
el Opus Dei, Félix?
• Es una Prelatura
personal en la que sus fieles buscan la santidad
en medio del mundo.
• ¿Sus
amigos quiénes son?
• Hombre, pues
mis amigos son los compañeros taxistas y
los vecinos.
• ¿Y
saben que usted es del Opus Dei?
• Yo creo que sí,
porque ellos me conocen de sobra y en diversas
ocasiones hemos hablado de la Obra.
• ¿Cómo
se apunta uno al Opus Dei?
• Hombre, ¡qué pregunta!
• ¿Hay
que pagar una cuota o algo así?
• Lo que hace falta
es querer vivir cara a Dios, tener vocación,
y pedir la admisión y eso: querer ser.
• ¿Cómo
puede usted vivir una vida de oración
en medio del trabajo?
• Desde que salgo
a trabajar pienso que es un día nuevo para
ofrecer al Señor. A cada pasajero que subo
al taxi, procuro hacer con él como haría
el Señor mismo.
• ¿Qué cosas
tiene que hacer usted para ser del Opus Dei?
• Ya le he dicho:
santificar el trabajo ordinario, llevar una vida
de oración, hacer apostolado.
• ¿Cómo
es ese apostolado?
• Con el ejemplo,
la amistad y el trabajo.
• ¿Sus
hijos van a ser del Opus Dei?
• Mis hijos serán
lo que decidan ser. Yo, con mis pocas fuerzas,
procuraré darles una cultura y una formación
cristiana mejor que la que yo pude recibir.
Bueno Félix, estamos
en una “hora pico” y no quiero que
deje usted de ganar dinero por mi culpa. Hasta
otra oportunidad...
Experiencias
de una gallinita roja
Estas
son las experiencias de una gallinita roja, de
autor desconocido, que vale la pena conocer por
su semejanza con la realidad:
“Érase
una vez una gallinita roja que estaba escarbando
en el patio de la granja, cuando descubrió unos
granos de trigo. Entonces llamó a sus vecinos
y les dijo:
- Si plantamos este trigo tendremos pan para comer. ¿Quién me
ayuda a plantarlo?
- Yo no – dijo la vaca.
- Yo no – dijo el pato.
- Yo no – dijo el cerdo.
- Yo no – dijo el ganso
- Entonces lo haré yo – dijo la gallinita, y lo hizo.
El trigo creció espigado y maduró en dorados granos.
- ¿Quién me ayuda a segar el trigo? – preguntó la gallinita.
- Yo no – dijo el pato.
- Fuera de mi clasificación – dijo el cerdo.
- Afecta a mi antigüedad – dijo la vaca.
- Perdería mi prima de bienestar – dijo el pato.
- Yo soy un marginado, y nunca aprendí a hacerlo – dijo el cerdo.
- Si yo soy el único en ayudar, eso es discriminación – dijo
el ganso.
- Entonces lo haré yo – dijo la gallinita.
Horneó cinco
panes y los levantó para que sus vecinos
los vieran. Entonces todos quisieron pan, y de
hecho exigieron una participación, pero
la gallinita les dijo:
- No, yo puedo comerme sola el pan.
- Provecho excesivo – exclamó la vaca.
- Sanguijuela capitalista – gritó el pato.
- Yo exijo igualdad de derechos – vociferó el ganso.
Y el cerdo tan solo gruñó.
Pintaron entonces letreros de ‘injusticia' y marcharon al rededor de la gallinita
gritando obscenidades.
Cuando
llegó el agente del Gobierno, le dijo a
la gallinita roja:
- Usted no debería ser glotona.
- Pero si yo me gané el pan – respondió la gallinita.
- Exactamente – dijo el agente – Ése es el maravilloso sistema de la
libre empresa. Cualquiera en el patio de la granja puede ganar tanto como quiera.
Pero bajo nuestras regulaciones modernas, los trabajadores productivos deben
compartir sus productos con los ociosos
Y todos vivieron muy felices desde entonces, incluyendo a la gallinita roja,
quien sonrió y cloqueó:
- Con mucho gusto.
Pero sus vecinos se preguntaban por qué la gallinita roja nunca más
volvió a hornear pan...”
Luchar,
no huir
El suicidio del parapléjico
Ramón Sampedro, llevado al cine en la película
“Mar adentro” como apología de la eutanasia,
contrasta con los testimonios de personas valientes
con graves limitaciones de salud que dicen Sí
a la vida, como son los autores de estos libros:
Alicia
Sturiale, niña fallecida a la edad de doce
años en 1996, nació con una atrofia
cervical que afectaba su capacidad motriz, pero era
como las demás niñas: estudiaba, le
gustaba viajar, amaba la música y la poesía.
Su familia recogió sus relatos, poemas y dibujos
en “El libro de Alicia” (Planeta, 1996). “Es la historia
de una persona que ha vivido intensamente sus doce
años, capaz de madurar de modo creativo sin
padecer sus limitaciones; al contrario, transformándolas
en motivo de crecimiento.”
Olga
Bejano, española, que a los 34 años
por una enfermedad degenerativa permanece en silla
de ruedas y necesita de máquinas para alimentarse
y respirar, en su libro “La voz de papel” (Sal Terrae,
Cantabria, 1997) da el testimonio de que vivir vale
la pena. Tiene ideas claras sobre la eutanasia: “Soy
partidaria de luchar, no de huir. La eutanasia es
una forma de huida y por lo tanto no deja de ser una
cobardía.”
Jean-Dominique
Bauby era redactor de la revista femenina Elle cuando
quedó paralizado a sus 46 años y solamente
podía mover su párpado izquierdo; mediante
parpadeos y un código tipo Morse dictó
“La escafandra y la mariposa” (Plaza y Janés,
1997), donde plasma su lucha, impresiones y recuerdos.
“Sobre
la marcha” (Edibesa, 1996) es un libro escrito por
Luís de Moya, sacerdote del Opus Dei, tetrapléjico
por un accidente automovilístico, quien dice
que “veía con claridad que teniendo la cabeza
sana no había razón para no utilizarla
con provecho; gracias a que no tiene mentalidad de
víctima, se sobrepuso hasta volver a ser capellán
de la escuela de Arquitectura de la Universidad de
Navarra.
Los errores
de Anthony Mello
Seguramente muchas
personas se sorprenderían con la noticia de que las
obras del conocido autor indio P. Anthony de Mello S.J.
no son compatibles con la fe, según lo declaró hace
algún tiempo la Congregación para la Doctrina de la Fe
que preside el Cardenal Ratzinger.
Sus libros han alcanzado
una gran difusión en muchos países, escritos con estilo
ameno en forma de breves narraciones, señalan valores
positivos en sus primeras publicaciones, que se
mantuvieron dentro de la espiritualidad cristiana a
pesar de algunas influencias de las corrientes budista y
sintoísta. Pero luego, Mello se fue alejando de los
contenidos de la fe de la Iglesia con planteamientos
atractivos, que hacen más peligrosos sus escritos, hasta
llegar a su rechazo por la Santa Sede.
Algunos de los errores
del Mello que señala el Cardenal Ratzinger son:
Considera a Cristo como un maestro igual a Buda, Mahoma
o Sócrates. Jesús no es reconocido como Hijo de Dios
sino simplemente como aquel que nos enseña que todos los
hombres son hijos de Dios. Habla de Dios como un vacío
puro, y nada podría decirse de El sino que es
incognoscible. Niega que la Biblia contenga afirmaciones
válidas sobre Dios, y los libros sagrados de las
religiones - sin excluir la Biblia- impedirían que las
personas sigan el sentido común, convirtiéndolas en
obtusas y crueles. Las religiones, incluido el
cristianismo, serían uno de los principales obstáculos
para el descubrimiento de la verdad.
Por todo lo anterior, el
Cardenal Ratzinger termina diciendo que para tutelar el
bien de los fieles declara que esas posiciones de Mello
son incompatibles con la fe católica y pueden causar
grave daño, y que el Sumo Pontífice Juan Pablo II ha
aprobado esta notificación.
Sentencia Original
Es
bien sabido que en los divorcios son los hijos
quienes más sufren pues ven destruido
el hogar, pierden la presencia del padre o
de la madre, se pueden ver separados de sus
hermanos, y a menudo se ven obligados a convivir
con un “padrastro” o una “madrastra” y
hasta con “hermanastros” aportados
por uniones anteriores del que llega. Todo
esto traumatiza a niños y muchachos
causando trastornos que son bien conocidos
por sicólogos y siquiatras.
Los
problemas de la custodia de los hijos de divorciados
preocupan a los jueces de esos procesos porque
deben tratar de que se les causen los menores
perjuicios posibles, siendo original
la forma como un juez romano resolvió uno
de esos casos: los hijos de un matrimonio en
litigio – dos muchachos de 12 y 13 años-
se quedarían en su casa, y los padres
divorciados se trasladarían allí para
turnarse cada seis meses en su custodia. En
ese proceso los padres pretendían
que cada uno se hiciera cargo de un hijo, separándolos
y sacándolos del medio en que habían
crecido; por eso el juez dijo que “se
ha buscado el interés moral y material
de los menores, que consiste en no separar
a los hermanos y en dejar intacto su propio
ambiente.”
El
juez consideró que es una gran ventaja
que los hijos permanezcan en la casa donde
han vivido, en vez de andar de un sitio para
otro en fines de semana, en vacaciones o por
meses. Las dificultades afectivas y psicológicas
que siempre resultan en los hijos por el divorcio
de los padres se agudizan por los cambios de
casa, amigos, escuela, ambiente, costumbres.
Por otro lado con la solución propuesta
se garantiza a los hijos la permanencia
de la figura de ambos padres, y se evita que
el cónyuge que no ha obtenido la custodia
se desentienda del sostenimiento, formación
y educación de los hijos.r
Seguramente
para los padres esta solución es gravosa
económicamente puesto que cada uno tendrá que
sostener dos casas, pero ¿por qué deben
ser siempre los hijos quienes paguen las consecuencias,
si los padres son los causantes del trastorno?
Es más justo que éstos asuman
todas las incomodidades y no los hijos, que
no tienen la culpa de la desintegración
de la familia.
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Declaración sobre el caso
de Terri Schiavo
Padre Thomas J. Euteneuer
Presidente Human Life International
La
declaración que reproducimos a continuación fue emitida
durante la Conferencia de prensa a favor de la vida de
Terri Schiavo, que sostuvo una coalición de
organizaciones Provida, de la cual formó parte Human
Life International, en la Casa Blanca, la residencia del
Presidente de EEUU, en Washington, DC, el 24 de marzo
del 2005, a las 12:00 PM, hora del Este de EEUU. La
Conferencia de prensa tuvo por título “11th
Hour Coalition Press Conference at the White House”
(“Conferencia de la Coalición de la Hora 11 en la Casa
Blanca”). Recordamos a nuestros suscriptores que Vida
Humana Internacional es la Sección hispana de Human Life
International.
Todo esto tiene que ver
con Michael
Saludos a todos. Soy el
Padre Thomas J. Euteneuer, y represento a Human Life
International, una red de líderes por la vida y la
familia de todo el mundo, que se ocupan de defender la
santidad de la vida humana.
¿Se han dado cuenta de
que la “cultura” de la muerte, a pesar de disfrazarse de
movimiento de liberación femenina, está formada, casi
toda ella, de hombres acaudalados y poderosos? ¿Qué dato
tan sorprendente, verdad? Consideren la evidencia:
1. Los Rockefeller y sus
cómplices fueron los primeros patrocinadores del control
demográfico en los años 50, 60 y 70, antes de que a
nadie se le ocurriera que había muchos niños y mujeres
de color en el mundo. Hoy en día, hombres ricos y
poderosos, como Bill Gates, Ted Turner, Warren Buffet,
Maurice Strong y Kofi Annan, continúan con ese legado
infame de odio a los pobres.
2. Hugh Heffner y Larry
Flint ganaron el “derecho” a la libre expresión de la
lujuria y nos dieron como legado todo un negocio de
degradación de la mujer por medio de la pornografía.
3. Siete miembros varones
del Tribunal Supremo de EEUU se sentaron un día en la
cumbre de sus elevados tronos y nos dejaron el legado de
Roe v. Wade, el cual dio comienzo al holocausto del
aborto.
4. El ex Presidente Bill
Clinton glorificó la sodomía ejecutiva en la Casa Blanca
a base de una verborrea de apologías feministas, y de
silencios extraños y sumisos de parte de su esposa, y
5. Los inventores y
promotores de la píldora anticonceptiva, el dispositivo
intrauterino, la fecundación in vitro, los aparatos de
aborto por succión, el dogma de la “elección”, la
RU-486, el aborto de nacimiento parcial y la máquina
para practicarse el suicidio del Dr. Kevorkian, todos,
son hombres. Curioso, ¿verdad?
La “cultura” de la
muerte siempre parece proporcionar sus beneficios más
tangibles e inmediatos a los hombres, no a las mujeres,
y a menudo son hombres irresponsables. De hecho, después
de 30 años de la degradación del aborto y a pesar de la
demagogia del feminismo extremista, la maquinaria de la
muerte en EEUU no les ha ofrecido NINGÚN beneficio real
a las mujeres, ni a corto ni a largo plazo. Simple y
sencillamente sigue rodando y rodando, y dejando caer
sobre las mujeres toda su agresividad, de forma
sistemática y con apasionado abandono. La “cultura” de
la muerte está hecha a la medida de los hombres. El
movimiento Provida lo ha estado diciendo durante años,
pero mientras tanto las vidas de las mujeres han sido
violadas, despedazadas y arrastradas a la s
profundidades de la humillación, por parte de hombres
que sólo desean lo que les conviene y que constantemente
reciben el respaldo de una cultura que les permite tener
lo que les da la gana.
Ahora estamos aquí,
durante las últimas horas de una vigilia que es testigo
del advenimiento de la muerte por hambre de Terri
Schiavo. Estamos aquí suplicando por la vida de una
joven mujer totalmente indefensa, que está siendo
ejecutada judicialmente por su esposo, un hombre blanco,
a quien le conviene que ella muera; por otro hombre
blanco, abogado, cuyo romance con la eutanasia es
obsceno; y por una caterva de tiranos judiciales
vestidos con togas largas y negras, que también son
hombres blancos en posiciones de poder sobre esta pobre
mujer indefensa.
No se trata, como ha
repetido ad nauseam, Michael Schiavo, a través de
la cadena CNN, acerca de la “elección” de Terri. No, no
se trata para nada de ello. Al contrario, todo tiene que
ver con Michael. Según los informes noticiosos, Michael
ha “continuado su camino más allá de Terri”, y debemos
preocuparnos por las necesidades de Michael, ¿verdad?
Pero la verdad de los hechos es, una vez más, que todo
esto se trata acerca de los hombres que sólo quieren lo
que les conviene.
Nosotros, como hombres
que nos dedicamos a la causa de la vida, la fe y la
familia, estamos aquí para solidarizarnos con Terri, a
quien ninguno de nosotros conocía antes de esta crisis.
Vemos en ella lo que ella es: una mujer con una dignidad
intrínseca, que está siendo arrastrada hacia la tumba
por hombres egoístas. No vamos a permanecer en un
silencio culpable ante este aborto de la justicia,
porque los hombres de verdad protegen a los inocentes.
Cuando escribamos la historia de esta grotesca farsa,
que ha sido dominada por hombres, no sentiremos simpatía
por los monstruosos crímenes de estos hombres, que han
renunciado a sus responsabilidades de ser los
protectores de la vida y la familia.
También estamos aquí para
exigir a los hombres que tienen el poder ejecutivo, que
hagan algo acerca de esta tragedia y que lo hagan AHORA.
¡Tienen que hacerlo ahora! Agradecemos a los miembros
del Congreso, hombres y mujeres, por su valor de
erguirse con dignidad en esta hora de las tinieblas. Y
ahora emitimos nuestra más urgente súplica al Presidente
George W. Bush y al Gobernador Jeb Bush, para que
ejerzan la autoridad que Dios les ha concedido y salven
la vida de Terri Schiavo.
La historia juzgará si
todo esto se trata acerca de Michael… o de George y Jeb.
Que Dios les bendiga.
Padre Thomas J. Euteneuer,
Presidente Human Life International
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El
Papa, Buen Pastor hasta el final
Por considerarlo de gran interés y
actualidad, reproducimos apartes de un artículo publicado en
el periódico El Tiempo de Bogotá, en el cual Guillermo León
Escobar Herrán, Embajador de Colombia en el Vaticano, da sus
razones por las cuales el Papa Juan pablo II no renunciará a
su cargo como máximo jerarca de la Iglesia Católica.
Sin duda alguna, la ‘bendición’ papal del domingo 6 de
febrero atrajo atención y comentarios de quienes viven de la
noticia; a algunos un ruido del micrófono y la percepción de
un ‘eco’ les pareció montaje con una grabación; a otros la
hoja (donde está escrita la fórmula de la bendición)
atravesada frente a la cara del Pontífice los llevó a
pensar en una estratagema para disimular el supuesto
montaje.
¿Es lógica la preocupación?
Sí y en ella hay que mirar positivamente el afecto por el
Papa y por la Iglesia. Es común encontrarse a los que hacen
cuentas de cuánto le falta para sobrepasar a Pío IX (más de
5 años); otros preparan desde ya apuestas sobre quién será
el próximo Papa olvidando el inmenso número de Cardenales
que han muerto desde el año jubilar del 2000 y que gozaban
de mejor salud; hay además quienes encuentran que el Papa
debe hacer dejación de su cargo porque así limitado
físicamente no puede gobernar la Iglesia olvidando que ella
es uno de los más claros ejemplos de ‘delegación de
funciones’ y que la calidad y la eficiencia de esa
delegación no ha cambiando en los 26 años de este
Pontificado donde el Papa está presente allí donde y cuando
es precisa su presencia para decidir.
Pero hay algo más: ¿y qué
sucede si el Papa no puede hablar? De inmediato surgen las
explicaciones. El Papa no está solo para ‘decir’ sino
también para ‘bendecir’; lingüistas y expertos en
comunicación saben bien que se habla también con los gestos,
con los ademanes y no solo con palabras. La gran
preocupación se funda en que estamos hablando de un ‘Papa
mediático’ que sembró el mundo de mensajes con la alegría de
las palabras y ahora ha comenzado a hacerlo con el hondo
significado de sus silencios que hablan con inaudita
claridad a un mundo que también padece incertidumbres,
desasosiegos y sufrimientos.
No habrá ‘dimisión’. No hará
uso del Artículo 332 del Código de Derecho Canónico. Lo ha
dicho desde la cínica Gemelli al afirmar que desde allí
sigue “sirviendo” a la Iglesia; ya lo había afirmado cuando
se le preguntó si dejaría el cargo, a lo que respondió:
“Cristo no se bajó de la Cruz”. Ahora, en la Cuaresma, hay
quienes precisan que en este ascenso al Calvario de Juan
Pablo II habrá, sí, Cirineos que le colaboren a trechos a
llevar una cruz que portará hasta el final seguro de que
quien le dio el encargo de guiar la Iglesia le dará la
fuerza de “servirla”, que es la palabra que en su lenguaje
es sinónimo cristiano de gobernar.
Hace 25 años se hablaba del
“atleta de Dios”; hoy los jóvenes que lo esperan en Colonia
hablan de la juventud del “viejo Papa joven” que los visita;
pero lo esencial es que pobres, enfermos, limitados,
ancianos han ganado ejemplo de cómo sobrellevar las
limitaciones y el paso de los años.
Es el momento de la
Pastoral de su sufrimiento. Volverá al Vaticano y
después hablará menos. A su lado estará siempre un ‘lector’
que dirá sus palabras porque su estupenda memoria funciona,
su capacidad de juicio está intacta y la pluma que le ha
permitido escribir tantos libros sigue siendo la expresión
del Vivir de un ‘humanista’ que no da tregua, de un
‘evangelizador’ sin pausa.
Se llega así al final
de la paradoja: los Papas reinantes del ayer no caminaban
sino que eran llevados en la silla gestatoria en triunfo; no
hablaban sino que hacían leer sus textos a los ‘lectores’
que lo acompañaban. Hoy el Papa es llevado a causa de sus
limitaciones en su silla de ruedas desde la cual bendice y
hace ‘gestos’ de afecto, de reconciliación y escucha del
‘lector’ -asintiendo- las palabras que previamente han
salido de su mano.
Como se dice aquí en el
Vaticano, “el Papa continuará leyendo los periódicos para
enterarse de cómo va su salud”.
Por Guillermo León
Escobar Herrán
Embajador de Colombia en el Vaticano
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A falta de hijos, buenos
son perros
Hace algún tiempo apareció en
The New York Times la pequeña historia de Rhett,
incomprensible para las personas con sensibilidad social:
“Rhett sólo come alimentos ricos en proteína. Para
mantenerse en forma, hace ejercicio en una sala con paredes
de cristal y aire acondicionado en su espaciosa casa de
Atlanta. Cada dos fines de semana va al campo y, cinco o
seis veces al año, a la playa. Semanalmente visita un salón
de belleza en donde toma un baño relajante y le arreglan el
pelo”.
Al leer lo anterior los
lectores imaginarán que Rhett es una estrella de cine, una
dama de la alta sociedad, o hasta un importante ejecutivo,
pero no: Rhett es un perro, uno de los millones de
mimadas mascotas de Estados Unidos que se han convertido en
personajes centrales de esa absurda sociedad de consumo.
En los almacenes para perros
gringos distinguidos se consiguen artículos tan sofisticados
como galletas anti-colesterol, huesos especiales para la
prevención de caries, camas de agua caliente, cinturones de
seguridad para viajes en automóvil, recipientes de mármol
para comer, y hasta indumentaria deportiva o trajes de noche
para lucir tan elegantes como sus amos. Y para los ratos de
ocio, ofrecen videos especiales para perros y gatos.
Abundan los salones de
belleza donde pueden hacerse peinados de moda; la dueña de
uno de esos establecimientos dice que tiene clientes que
gastan allí anualmente más de cinco mil dólares.
Esto es verdaderamente
escandaloso y ofensivo para personas con sensibilidad
social, en un mundo donde millones de seres humanos sufren
de hambre, no cuentan con servicios médicos y carecen de una
forma de vida digna: ¡Cuántos niños del Tercer Mundo
envidiarían la comida y las comodidades de un perro o un
gato de los países ricos!
¿Por qué se habrá llegado a
estos despropósitos con las mascotas? La explicación es muy
sencilla: esta es la consecuencia de la desintegración de la
familia. El divorcio, el rechazo a los hijos, el desprecio
de la institución familiar, han creado una dolorosa soledad
en infinidad de personas que no encuentran más solución a su
vacío afectivo que depositar su cariño en un animal. Así lo
reconoce el amo de Rhett: “En estos tiempos en que todo se
tambalea aumenta el número de personas que viven solas; por
eso uno tiende a acudir a los animales domésticos en busca
de compañía y amistad”.
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“EL
VICIO DE VIVIR”
Muy pocos lectores
habrán oído algo sobre Rossana Benzi, quien falleció
en Italia hace algunos años, pero que en Europa fue
bastante conocida, hasta el punto de haber sido
declarada la “Mujer del año” de ese continente en 1989
por haberse constituido en un símbolo de superación
para los minusválidos.
Rossana nació en
un pequeño pueblo italiano, y a los trece años sufrió una
poliomielitis viral que le provocó una insuficiencia
respiratoria permanente. Esto la obligó a vivir desde ese
entonces en un pulmón de acero -su “calentador de agua”
lo llamaba-, en el hospital San Martino en Génova. Así vivió
29 años, hasta que falleció víctima de un tumor estomacal.
Solamente había salido de allí en rarísimas ocasiones para
participar en manifestaciones públicas a favor de la vida,
respirando con la ayuda de una máquina portátil.
Para muchas personas esa
situación de inmovilidad forzosa, respirando con un pulmón
mecánico y mirando al mundo a través de un espejo, es una
existencia que no merece vivirse. Pero para Rossana eso no
fue obstáculo para convertirse en una triunfadora: desde esa
dolorosa situación esta auténtica heroína del siglo XX
escribió el libro: “Il vizio de vivere” (El vicio
de vivir), que fue llevado a la televisión, y era
directora de la revista “Gli altri”.
Todas las
personas que conocieron a Rossana se sintieron cautivadas
por su valentía. Poco antes de su muerte, dijo en una
entrevista para la televisión: “Espero que el trabajo que he
iniciado siga adelante. Espero dejar la imagen de una mujer
con cualidades y defectos. Un poco loca, un poco irónica.
Espero no haber hecho tan mal papel”. Nosotros le
respondemos desde acá: no has hecho un mal papel Rossana.
Nos has dado un maravilloso ejemplo de fortaleza y una
lección para los partidarios de la eutanasia que piensan que
las personas con graves problemas de salud no merecen vivir.
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SINDICATO
DE NIÑOS
En un divertido cuento de Viera Imber, poetisa rusa
que ha dedicado muchos de sus escritos a temas infantiles,
los niños de un centro multifamiliar resolvieron formar
un sindicato para defender sus derechos, tal como
existe en muchos gremios laborales. Si fuera real
esta iniciativa entre nosotros, el pliego de peticiones
podría ser el siguiente:
Que todas las familias estén bien constituidas, con
un papá y una mamá verdaderos, no los del divorcio y
un nuevo matrimonio.
Que haya hermanitos
para jugar en la casa.
Que toda la
familia esté unida en un ambiente de alegría y comprensión.
Que los papás
– él y ella – dediquen el mejor tiempo para
sus hijos.
Que la televisión
presente buenos programas para niños.
Que los teatros
exhiban películas para todos, sin pornografía y violencia.
Que las ciudades
tengan campos deportivos y parques públicos para jugar.
Que en los
hogares no haya hambre, y todos los niños tengan casa
para vivir.
Que se pueda
salir a la calle sin peligro de ser atacados.
Que los mayores den buen ejemplo a los niños
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CABALLO DE CARRERAS O TORTUGA
El psicólogo Hans
Selye decía que hay dos tipos generales de personas: los
“caballos de carreras” que disfrutan de los retos y
emociones, y los “tortugas” que prefieren la calma y la vida
tranquila. Este científico canadiense fue quien que acuñó el
término stress para describir las reacciones del
organismo ante estímulos diversos y emociones agradables o
desagradables, pues lo mismo hay algún estrés al sentarse en
el sillón del dentista que al besar a la persona amada.
Según Selye cada
individuo tiene la capacidad de reconocer el tipo al cual
pertenece, si es que se conoce bien a sí mismo, lo cual es
importante en la salud para no exigirse más allá de su
resistencia normal, especialmente en caso de confundir el
tipo. Aunque siempre se habla del estrés como algo negativo
y peligroso para la persona, hay una manifestación positiva
de esa situación que él llamó ‘eustrés’ empleando el
prefijo griego eu que quiere decir ‘bueno’ y aparece
en palabras como euforia y eufonía.
Selye sostenía que
el estrés se combate más con el enfoque personal que con
drogas y técnicas como la meditación trascendental, porque
al convertirlo de algo negativo que afecta el sistema psico-somático,
se puede volver positivo como elemento de acción , siendo
vital evitar todo lo que carcoma interiormente, por lo que
“hay que ser como el reloj de sol, que solamente marca los
días placenteros”.
En resumen, Selye da estos
antídotos para combatir el estrés:
1. Averiguar cuál es el tipo
propio y vivir de acuerdo a él.
2. Elegir las propias metas,
asegurándose de que no son impuestas.
3. Vivir lo que él llama un
‘egoísmo altruista’, es decir cuidar de uno mismo para ser
indispensable para los demás, lo cual se consigue “siendo
buen maestro, buen panadero y buen vecino”.
4. Esforzarse por ser cada vez
más útil y necesario es una meta que puede perseguirse, sin
duda, toda la vida, y que lo protegerá a uno de la peor
causa social del estrés en la actualidad: la falta de
propósitos determinados.
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La píldora del día siguiente, nueva amenaza
contra la vida
Nota
de la Conferencia Episcopal Española
La
Agencia del Medicamento, del Ministerio de Sanidad de España aprobó en
el 2001 la comercialización de la llamada “píldora del día
siguiente” en las farmacias españolas.
1. Se trata de un fármaco
que no sirve para curar ninguna enfermedad, sino para acabar
con la vida incipiente de un ser humano. Su empleo es un
método abortivo en la intención y en el efecto posible. En
la intención, porque con su utilización en las 24 ó 72 horas
siguientes a las relaciones sexuales, se pretende que, si ha
habido fecundación, el óvulo fecundado no llegue a anidar en
el útero y muera, siendo expulsado del cuerpo de la madre.
Lo que objetivamente se persigue es, pues, un aborto precoz,
aunque tal aborto sólo se produzca efectivamente en el caso
de que las relaciones sexuales hubieran sido fecundas.
2. El embarazo comienza
con la fecundación, no con la anidación. El óvulo fecundado
ya es un ser humano, distinto de la madre, que empieza a
vivir su propia vida en las fases previas a su anidación en
el útero materno. Es verdad que su viabilidad es entonces
más baja que en las etapas posteriores de su existencia y
muchos embriones incipientes se malogran de modo natural.
Pero esto no autoriza a nadie a eliminarlos consciente y
voluntariamente. Todos hemos pasado por esa situación de
debilidad vital y agradecemos que nadie haya puesto fin en
aquellos momentos al curso natural de nuestra vida,
impidiéndonos llegar a ver la luz. Eso habría sido un
crimen. La vida humana ha de ser respetada y protegida
siempre; con mayor esmero, si cabe, cuando más débil es y
más a merced está del cuidado ajeno.
3. La ”píldora del día
siguiente” es un fármaco a base de hormonas, que no es
inocuo para la mujer. Su concentración hormonal es muy
superior a la de los anticonceptivos. No trata de preparar a
la mujer para evitar la concepción, sino de impedir el
desarrollo de una posible concepción ya realizada. No es un
anticonceptivo. Por eso, es necesaria una gran cantidad de
hormonas administrada de golpe, en una o dos veces. De ahí
que se puedan producir trastornos y problemas de salud en la
mujer que lo utiliza, pues se trata de una especie de
agresión hormonal a su organismo. Este posible daño se
añade, como causa de inmoralidad, al aborto intentado o
realizado, aunque, como es obvio, lo verdaderamente grave
sea el atentado deliberado a la vida humana.
4. Permitiendo la venta
de la “píldora del día siguiente”, la autoridad pública
abdica de nuevo de su gravísima responsabilidad de tutelar
siempre la vida humana. Es incluso posible que con esta
autorización el Gobierno entre en contradicción legal con la
actual legislación despenalizadora del aborto, la cual, aun
siendo moralmente rechazable, exige al menos, como requisito
de la exención de pena para las acciones abortivas, la
constatación previa de que se da alguno de los tres
supuestos marcados por la ley. La Administración pone ahora
en manos de los usuarios de la ”píldora del día siguiente”
un instrumento que permite la realización del aborto sin
control alguno de los supuestos legales de despenalización.
5. Los médicos y los
farmacéuticos amantes de la vida humana y coherentes con la
conciencia ética no deberían prestarse a facilitar en modo
alguno este instrumento de muerte que es la ”píldora del día
siguiente”. Las autoridades tienen la obligación de proveer
a que no se les impida el ejercicio de la objeción de
conciencia en esta materia tan grave.
6. Exhortamos a todos,
una vez más, a respetar y cuidar la vida humana. Nadie con
conciencia recta querrá contribuir a la confusión entre el
bien el mal, un signo tan triste de la llamada cultura de la
muerte, que induce a matar haciendo creer erradamente que
así se sirve a la vida. El problema de los embarazos no
deseados y no deseables, por ser fruto de relaciones
sexuales irresponsables, en particular entre los más
jóvenes, no se puede tratar de resolver recurriendo, con
mayor irresponsabilidad aún, al expediente criminal del
aborto. Intentar enmascarar la realidad por motivos
políticos, comerciales o de cualquier otra clase, acaba
perjudicando a las personas y al bien común.
7. Pedimos a los agentes
de la pastoral de la Iglesia y a los educadores, en especial
a los padres y madres de familia, que ayuden a los adolescentes
y a los jóvenes a comprender y vivir con verdad
su propia sexualidad y las relaciones entre los sexos;
muéstrenles cómo la castidad, lejos de recortar las
posibilidades de la existencia humana, permite integrar en
la libertad los instintos y las emociones capacitando para
un amor auténtico. La libertad que la virtud posibilita es
la que hace felices a las personas, pues respeta y ama la
vida de todos.
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SIMULACROS
DE BODA
En una tertulia con un grupo de amigos llegó el tema de los
“matrimonios” de homosexuales y lesbianas. Unos sostuvimos
que el matrimonio, por ley natural, sólo es posible entre un
varón y una mujer; otros dijeron que si dos personas se aman
no hay inconveniente en que se unan: la conclusión fue que
si dos homosexuales o dos lesbianas se quieren unir, allá
ellos, pero que a eso no se le puede dar el carácter de
matrimonio. Estamos de acuerdo con el periodista español
Ignacio Aréchaga cuando dice que “esas insistentes fotos de
bodas homosexuales en San Francisco o Massachusetts, con dos
calvos acaramelados o dos mujeres con velos de novias y sin
hombre que las desvele, introducen no un cambio ‘histórico’
como algunos dicen, sino un factor de confusión. No digo yo
que esas parejas no estén unidas, pero lo seguro es que no
están unidas en matrimonio.”
El matrimonio tiene una
estructura originaria, que no depende de los gustos y deseos
de cada uno o del legislador, ni es cuestión de modas como
lo señalaba Chesterton en su tiempo: “La gente dice: ‘La
vida en familia no se adecua a la vida de hoy’. Que es como
decir: Las cabezas no se adecuan al tipo de sombreros que
ahora están de moda.”
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EL "EJECUTIVO MODELO"
Como
es bien sabido, “The Wall Street Journal” es una
de las más prestigiosas publicaciones de tipo económico del
mundo; sus artículos y comentarios son decisivos en el campo
de los negocios, y los financistas la tienen como fuente de
orientación y consulta permanente. Por eso para muchas
personas fue sorpresivo que al leer un estudio de James Hind
aparecido hace algún tiempo sobre las cualidades que debe
tener el ejecutivo moderno, encontraron que el perfil del
empresario modelo corresponde a Jesús de Nazareth.
Dice Hind que los ejemplos de buen manejo de las empresas no
se encuentran solamente en las actividades de negocios,
porque en las técnicas de dirección de grandes líderes de la
historia se pueden aprender muchas enseñanzas. Considera
este autor que al estudiar la vida de Jesucristo se
adquieren grandes principios del conocimiento humano útiles
en la administración a pesar de que la predicación del Reino
de Dios no se puede asimilar a la dirección de un negocio.
Según Hind, “los resultados conseguidos por Jesús no han
sido superados por nadie. En sólo tres años definió su
objetivo y lo llevó a cabo. Eligió y estimuló a doce hombres
vulgares hasta hacerlos extraordinarios. Encauzó sus
personalidades –con diferentes apetencias y ambiciones- y
sus desavenencias, para formar una “compañía gloriosa”.
Organizó el cristianismo hasta tener mil quinientos millones
de miembros y “filiales” en todos los países del mundo”.
En
este artículo se destaca el amor y la preocupación por los
demás como una “estrategia clave de Jesús, quien no empleó una línea
dura para imponer a los demás su modo de
pensar y actuar; pero tampoco la línea blanda propia
del que espera influir disimuladamente”. Buscó y se ganó a
los oyentes al poner en práctica el principio más importante
de la motivación: “la gente quiere saber cuánto le interesas
antes de interesarse por cuánto sabes”.
Hind hace mención de la incorporación de la mujer en las
labores de Jesús, dentro de una época en la que el sector
femenino era considerado inútil en las organizaciones.
“En la
dirección de sus discípulos siempre cuidó la atención de la
persona: no les veía como objetos qué manipular en provecho
propio, sino como seres humanos que necesitan ser motivados
y encauzados. Sin embargo, nunca les pasó por alto su
conducta poco ética o su comportamiento mezquino. Se dirigía
a ellos directa y francamente, y siempre impulsaba y ayudaba
a rectificar. Jesús siempre fue positivo en su forma de
pensar y actuar, centró sus enseñanzas más en las soluciones
que en los problemas, y el rasgo más marcado de su liderazgo
fue la actitud de servicio ya que jamás usó su capacidad de
hacer milagros en beneficio propio”.
Es
claro que en su artículo Hind no quiso tener en cuenta el
carácter divino de la misión de Jesucristo para explicar
su triunfo, pero es interesante por haber sido escrito con
la estricta mentalidad de un hombre de negocios.
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MI
HIJO, “EL DIFERENTE”
Esta es una
carta auténtica de una madre de un niño con una anormalidad
irreparable: “Tengo un hijo deficiente que ha cumplido seis
años. Yo a eso no lo llamo una desgracia, sino una
oportunidad de ganarme el cielo. Mis amigas, cuando me oyen
decir esto, se quedan mudas. Yo no necesito su respuesta,
porque la adivino: “Está loca: ¿se dará cuenta del problema
de mañana?”. Sí, me doy cuenta, pero al revés. Lo que me
preocupa es el problema de mis hijos “normales”. Estos son
por los que tengo que luchar; estos son los que tengo que
defender; estos son los que tengo que formar; estos son los
que tienen la libertad y a los que debo enseñar a utilizarla
con responsabilidad; estos son los que se tienen que convertir
en buenos cristianos, en hombres y mujeres valientes capaces
de vivir cara a Dios y a no volverle la espalda nunca.
Mi
hijo “el diferente”... Les aseguro que cuando miro a este
hijo y le veo en su mudez, su mirada ausente y su falta de
comunicación a nivel social, me consuelo con el recuerdo de
que que son “Bienaventurados los limpios de corazón, porque
ellos verán a Dios”...
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